النويري
283
نهاية الأرب في فنون الأدب
فالمعيدىّ « 1 » تسمع به لا أن تراه ، هجين « 2 » القذال ، أرعن السّبال ؛ طويل العنق والعلاوة « 3 » ، مفرط الحمق والغباوة ؛ جافى الطبع ، سيّئ الجابة « 4 » والسّمع ؛ بغيض الهيئة ، سخيف الذّهاب والجيئة ؛ ظاهر الوسواس ، منتن الأنفاس ؛ كثير المعايب ، مشهور المثالب ؛ كلامك تمتمة ، وحديثك وغمغمة ؛ وبيانك فهفهة ، وضحكك قهقهة ؛ ومشيك هرولة ، وغناك مسألة ؛ ودينك زندقة ، وعلمك مخرقة مساو « 5 » لو قسمن على الغوانى لما أمهرن إلا بالطَّلاق حتى إنّ باقلا « 6 » موصوف بالبلاغة إذا قرن بك ، وهبنّقة « 7 » مستحقّ لاسم العقل إذا نسب منك « 8 » ، وأبا غبشان « 9 » محمود منه سداد الفعل إذا أضيف إليك ،
--> « 1 » نصه في كتب الأمثال : « تسمع بالمعيدىّ خير من أن تراه » ؛ ويضرب لمن خبره خير من مرآه ؛ والمقول فيه هذا هو شقة بن ضمرة بن جابر من بنى نهشل . « 2 » يقال : فلان هجين القذال ، أي أنه إذا أدبر عرف لؤم نسبه من قذا له لما يبدو منه من الإطراق حياء . والهجين اللئيم ، أو هو العربىّ الذي يولد من أمة . والقذال : جماع مؤخر الرأس . « 3 » العلاوة : الرأس ما دام على العنق ؛ ويعدون طول الرأس والعنق من دلائل الحمق . « 4 » كذا في الأساس للزمخشري ؛ والذي في الأصل : « والإجابة » باثبات الهمزة . والجابة والإجابة بمعنى واحد . يشير بهذا إلى قولهم : « أساء سمعا فأساء جابة » . « 5 » البيت لأبى تمام . « 6 » هو بأقل بن عمرو بن ثعلبة الإيادىّ ؛ وفى شرح القاموس أنه من ربيعة ؛ ويضرب به المثل في العىّ . « 7 » هبنقة : هو يزيد بن ثروان أحد بنى قيس بن ثعلبة ، ويلقب بذى الودعات لأنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف مع طول لحيته ، فسئل فقال : لئلا أضل ؛ فضرب به المثل في الحمق . « 8 » كذا في الأصل ؛ ولم نقف على ما يفيد صحة هذا التعبير فيما راجعناه من كتب اللغة . وفى النسخ التي بين أيدينا لهذه الرسالة : « إليك » ولم نثبتها مع صحتها لحصول التكرار بها مع ما يأتي بعدها . « 9 » في الأصل : « عبشان » بإهمال أوّله وثانيه ؛ وما أثبتناه عن القاموس مادّة « الغبش » ، قال ما نصه : « وأبو غبشان ويضم : خزاعىّ كان يلي سدانة الكعبة قبل قريش ، فاجتمع مع قصى في شرب بالطائف ، فأسكره قصى ، ثم اشترى المفاتيح منه بزق خمر ، وأشهد عليه ، ودفعها لابنه عبد الدار ، وطير به إلى مكة ، فأفاق أبو غبشان أندم من الكسعىّ ؛ فضربت به الأمثال في الحمق والندم وخسارة الصفقة . قال في شرحه : « وهو المحترش بن حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو .